DAVID NOLOUPAR. POESÍA ACTUAL DE CAMERÚN

David Noloupar,  su verdadero nombre es Louis Parfait Noah. Joven escritor y poeta Camerunés. Trabaja en una empresa de publicidad. Ha publicado una novela, ‘L’amour étonne’, ‘El amor sorprende’ así como sus poemas en revistas locales y fuera del país.

ANTIGUN

Mi sueño me lleva a menudo me lleva siempre

A las orillas de un país con flores

Una brisa dulce barre hierbas carnosas

Donde todos los cuerpos y todos las almas

Juguetean sin efectos secundarios.

Allí corre un Ogoué claro una Sanaga exuberante

Donde nadan sin duelo los contrarios de la Verdad.

Nunca Dios el Señor se ve allí

Serpentear la sidra amarga de los llantos.

Mi sueño me lleva a menudo me lleva siempre

En ese país donde el rojo y el púrpura

No colorean más que vidas foliáceas vidas con nervaduras

Y donde el durmiente del valle se despierta.

Pero es un sueño que no me sigue

En mis sueños irrisorios en mis tranquilos descansos

El humor de mi silencioso inconsciente

A veces fúnebre pero siempre humillante

Rechaza las ayudas imaginarias de mis votos.

Debilidades vilezas y alegrías alcoholizados

De mi raza mundial me encuentran bajo las sábanas.

Mi humilde mente no teme las lágrimas

Los placeres ocasionales y las armas de la sobrevivencia.

Encuentro un cierto día

Debajo de las pelotillas del cielo y lejos de los árboles maltratados

Las riquezas mecánicas y las herrumbres humanas.

Mi sueño es lo de un paraíso ausente.

No obstante al foro de los poetas y de los aedos

A mi anónimo le gustan los crisantemos y las crisomelas

Los vientos apacibles y los pequeños ratones

Me gustan las carcajadas y los abrazos espontáneos

Y se me dirá todo toda mi impotencia infecundo

Quiero mucho mi semilla desde ahora voluntaria

Para que lejos de la suerte de Edipo o de su hija

Ella rechaza haciendo muecas como hoy

Los fuegos mortales y los gases apocalípticos.

                      20 aout 2009

NIYONIZIGIYE CELESTIN. Poesía Actual de Burundí

Niyonizigiye Celestin que nació en 1970 es un poeta burundés que vive en el destierro en Canadá. Es Docente de francés desde hace 14 años. Se prepara a publicar su primer poemario.

HUÉRFANA DE MADRE VIVA

No soy una sonámbula. No soy una soñadora.

No soy una profeta, aún menos una hechicera.

No soy nada más que una pedigüeña del amor, Una mendiga de la justicia.

Nacidos de una  lindísima  madre que se llama Burundi; somos tres gemelos predadores.

Un día a uno de los tres hermanos le gustó acapararse nuestra madre; es así como el fuego se enciende. De los insultos a las riñas, de las riñas al combate, del combate al fratricidio.

Hija infeliz decidió humildemente ir a nacer en otra parte.

¡Oh! Mi querida madre Burundi, desde lejos te veo, más lejana de ti.

Te veo resplandeciente en el horizonte, te veo brillante mi querida madre Burundi.

Te veo rodeada de monstruos y de un gran océano de fuego que me impiden Alcanzarte.

¿Vivir? ¡No! la vida es mi inmenso enemigo.

¿Morir? ¡No! La muerte me ha rechazado. No vivo, sobrevivo, y como vegetales vegeto.

¡Dios Señor! Por favor, sálvame de la mugre, dame la alegría.

Querido Padre líbrame de este desierto de miseria donde vago ejecutando un aire de misterios de la tierra.

¡Bondad Divina! Dime tu morada, te encontraré acá y te presentaré mis lamentos.

¿Dónde estás? ¿Estás en el universo? Subiré las nubes, atravesaré el sol, subiré las paredes de la luna para verte en tu morada y presentarte mis gemidos.

¿Te encuentras en el centro de la tierra? Me hundiré al fondo de los océanos,

Atravesaré el núcleo de la tierra para encontrarte en tu morada y presentarte mis lloriqueos.

¿Bondad divina por quién me tomas?

Hay en este mundo una criatura tan desdeñada, tan desheredada, tan despreciada como  yo. Enséñame en el mundo un animal que no tenga casa. Enséñame en el mundo un objeto sin propietario.

¿Dios Señor, por qué me has separada de mi madre antes del destete? ¡Necesito aún tu leche materna!

Los pájaros van a Burundi y regresan sanos y salvos. ¿Señor soy yo menos importante que las aves de corral?

¿Los ríos corren en Burundi y salen sin problemas, Dios Señor, soy yo menos importante que el agua?

El sol y la luna viajan en Burundi con toda seguridad. ¿Dios Señor soy yo menos importante que los astros?

El viento sopla libremente en Burundi, desde el norte hasta el sur, desde el oeste hasta el este como si fuera a casa de su madre. ¿Dios Señor soy yo menos importante que el soplo?

Queridos hermanos africanos no me llamen extranjera, estoy en mi país “África.”

Raza humana no me llame extranjera, yo estoy en mi país “planeta Tierra”.

Querida madre,

no me gusta ser llamada huérfana mientras que vivas todavía.

Escríbeme sobre las hojas de los árboles, el viento me la mandará.

Traducción al castellano de Marcel Kemadjou.

RAIS NEZA BONEZA. Poesía Actual de la República democrática de Congo

Rais Neza Boneza nació en 1979 en la provincia de Katanga en la República democrática de Congo. Vive hoy en Noruega. Es poeta, escritor y activista de la paz. Sus obras publicadas son: ‘Nómada, un poeta refugiado’; ‘Esmeralda negra’; y ‘Cómo conseguir la Paz con medios africanos’.

Vientos africanos

Vientos salinos,

Imágenes de ganado y de pastores,

Vida difícil del desierto,

Espejismo de ciudades de sal distantes.

Vientos Mandinga,

Cantos místicos Bantú,

Vientos del Nilo,

Manantial de leche pura.

Verdadero sentido de la existencia,

Zumos de los mitos de tiempos primeros,

Vientos de las cumbres,

Olas de naturaleza verde.

Encarnación de sonidos misteriosos,

Vientos tropicales, cazando,

Los verdaderos propietarios aletargados de tierra virgen.

Vientos de los sonidos,

Del Norte al Sur de Este a Oeste,

Abriendo el camino a la noche y al día,

Negro y Blanco, vibrando en la inmovilidad.

Vientos de colores múltiples,

Diversos como fueron las flores en el Edén.

¡Sí ! La madre patria es rica

De los lagos a los ríos a los desiertos a los montes.

Canto de un continente, madre de la civilización,

Bello surgimiento, buscando la unidad

Eres la perla de la tierra,

Perla de grandeza incomparable.

Traducción al castellano de Marcel Kemadjou

WALDIR ARAÚJO: Poesía Actual de Guiné-Bissau

Waldir Araújo (Guiné-Bissau, 1971). A los 14 años viaja, por primera vez a Portugal. En el equipaje lleva el premio obtenido en el concurso literario del Centro Cultural Portugués, en Bissau. Es en Lisboa que prosigue los estudios secundarios y académicos, sigue el curso de Derecho, y alimenta la pasión por las palabras. Periodista desde 1996, pasa por la prensa escrita, perteneciendo a los cuadros de la revista Valor y colaborando con varios diarios y revistas. Desde 2001 integra la redacción de RDP –África, una Estación Radiofónica portuguesa que emite para África lusófona. La actividad literaria, sin embargo, no cesa. Publica, de forma regular, prosas y poemas en sites culturales portugueses y brasileños. En el 2004 le es atribuida la Beca de Creación Literaria por el Centro Nacional de la Cultura, de Portugal, lo que le proporciona una investigación de varios meses junto a la comunidad de los “Rabelados”, en Ilha de Santiago, Cabo Verde. En el 2008 publica Admirável Diamante Bruto y Outros Contos (Livro do Dia), es la primera aventura del autor en los cuentos, después de la colaboración con los diarios literarios brasileros Bagatelas y Rascunho.


Waldir Araújo (Guiné-Bissau, 1971). Aos 14 anos viaja, pela primeira vez, para Portugal. Na bagagem leva o prémio obtido no concurso literário do Centro Cultural Português, em Bissau. É em Lisboa que prossegue os estudos secundários e académicos, frequenta o curso de Direito, e alimenta a paixão pelas palavras. Jornalista desde 1996, passa pela imprensa escrita, pertencendo aos quadros da revista Valor e colaborando com vários jornais e revistas. Desde 2001 que integra a redacção da RDP – África, uma Estação Radiofónica portuguesa que emite para África lusófona. A atividade literária, porém, não cessa. Publica, de forma regular, prosas e poemas em sites culturais portugueses e brasileiros. Em 2004 é-lhe atribuída a Bolsa de Criação Literária pelo Centro Nacional da Cultura, de Portugal, o que lhe proporciona uma investigação de vários meses junto da comunidade dos “Rabelados”, na Ilha de Santiago, Cabo Verde. Em 2008 publica Admirável Diamante Bruto e Outros Contos (Livro do Dia), é a primeira aventura do autor nos contos, depois da colaboração com os jornais literários brasileiros “Bagatelas” e “Rascunho”.

 

IMPAR

Certezas son anclas de un fuerte querer

razones que me llevan a no seguir por ahí

a seguir distante de todo, ¡cerca de mí!

PODER

poder es no dudar y partir

enfrentar los caminos de la indiferencia

que dibujan los desaliñados y ¡ser!

¡SER!

ser así y de aquí distante

estar aquí sin unanimidad

¡ser singular para no rimar!

¡QUERER!

querer lo imposible realizar

abrazar lo diferente sin miedo

en la presencia entre iguales, ¡ser impar!

África 

Son muchas las dudas que surgen

Al intentar develar tu misterio

Toda la suerte, toda la solución urgen

Pero no llegan al hemisferio Sur

Son muchas razones de tal destino

Pero ninguna capaz de justificar

Toda esta miseria, dolor y desatino

Que muchos insisten en mistificar

Son muchas las voces que claman

Gritos de dolor y angustia silenciados

Desesperos que en tu pecho inflaman

Esperanzas en ritmos acompasados

Son muchas y profundas las dudas

Diversas y vagas las disertaciones

Sobre un futuro vago en certezas

Que arrancan de las almas las ilusiones

Son muchas las riquezas que escondes

En el fondo de tu misteriosa alma

Codicia de reyes, Nobles y Condes

Pero tu gran dolor nadie calma

Son muchas las familias de tu Hogar

Lejos de tu ansiado confort

Contrariados por abandonarte

¡En busca de un extraño puerto!

 

ÍMPAR

Certezas são âncoras de um forte querer

razões que me levam a não seguir por aí

a seguir distante de tudo, perto de mim!

PODER!

poder é não hesitar e partir

enfrentar os trilhos da indiferença

que rotulam os desalinhados e ser!

SER!

ser assim e daqui distante

estar aqui sem unanimidade

ser singular para não rimar!

QUERER!

querer o impossível a realizar

abraçar o diferente sem medo

na presença entre iguais, ser ímpar!

África

São muitas as dúvidas que surgem

Ao tentar desvender o teu mistério

Toda a sorte, toda a solução urgem

Mas não chegam ao Sul hemisfério

São muitas as razões de tal destino

Mas nenhum capaz de justificar

Toda esta miséria, dor e desatino

Que muitos insistem em mistificar

São muitas as vozes que clamam

Gritos de dor e angústia silenciados

Desesperos que no teu peito inflamam

Esperanças em ritmos cadenciados

São muitas e profundas as incertezas

Diversas e vagas as dissertações

Sobre um futuro vago em certezas

Que arrancam das almas as ilusões

São muitas as riquezas que escondes

No fundo desta tua misteriosa alma

Cobiça de Reis, Nobres e Condes

Mas a tua grande dor ninguém acalma

São muitas as famílias do teu Lar

Longe desse teu almejado conforto

Contrariados por assim te abandonar

À busca de um estranho bom porto!

Traducción al castellano por Gladys Mendía

El mercado de los fetiches de Akodeseua. Por Marcel Kemadjou

El mercado de los fetiches de Akodeseua

Lome no es sólo la capital política y administrativa de Togo; es también su capital económica. Lome, ciudad del oeste de África tiene muchos mercados como el Grand Marché de Adaulato que es el más importante con sus hectáreas de tiendas y almacenes en que se encuentran todas especies de artículos vendidos por mayoreo o al detalle; con sus numerosas vías de comunicación donde se puede encontrar buhoneros, agentes informales de cambio de divisas y Kekevi (plataforma de madera con cuatro neumáticos que sirve para transportar mercancías y que hacen avanzar con la fuerza de sus brazos jóvenes atléticos). En estas vías hormigueantes se puede también encontrar carteristas. Además del Grand Marché se encuentra en Lome una veintena de mercados especializados de pequeñas superficies (que se llaman “asivito”) como el asivito de pescado ahumado del barrio Deux-étoiles y el estupendo asivito de los fetiches de Akodeseua.

 

Al principio del asivito de los fetiches

El asivito de los fetiches de Akodeseua se extiende sobre una superficie equivalente a la de un campo de balonmano y está encerrado en una barrera de perpiaño revestido de argamasa. El nuevo visitante que se presenta en la entrada está acogido por voces y movimientos halagüeños de chicos y mujeres  para incitarlo a acercarse de sus puestos respectivos. Cuando se dan cuenta de que el visitante no está de compras, todas las voces y todos los movimientos se callan. Un adolescente con una mirada adorable aparece. Éste es el responsable de las visitas guiadas. El visitante debe remitirle después de minutos de discusión una suma que puede alcanzar los 10000Fcfa(20us$), dependiendo de su nacionalidad y de su habilidad a negociar. Entonces un guía adulto está concedido al visitante y la visita que puede durar una hora empieza.

El recinto de ese asivito es una plaza al aire libre ocupada de una y otra parte del sentido de la largura por docenas de puestos de exposición de madura sobre los cuales hay cráneos y esqueletos de animales, aves, serpientes, así como pieles, estatuas, y piedras como las que se llaman piedras del trueno que son según el guía, meteoritos precipitados del cielo durante tempestades tropicales. A mitad de esas dos líneas de puestos se estira una franja de tierra libre para cicurlar y aparcar coches y motocicletas. En la extremidad de esta franja hay un pozo sagrado que recibe cada año el 15 del mes de enero, ofrendas destinadas al dios Ogun, con motivo del festival anual de la religión vudú. Hay que notar que el dios Ogun es el dios del hierro y también esta fuerza enviada en nuestra tierra para mejorarla y mantenerla soportable. De este pozo llenado de arena y de estatuas de hierro brota un arbolito que cubre con su sombra todo el altar para protegerlo de la aspereza del sol, de la violencia de los vientos y de las lluvias. Cerca de este pozo-altar, se alza hacia el cielo un árbol centenario como el asivito de los fetiches que fue inaugurado, según el guía, al principio del siglo veinte por sacerdotes vudú originarios de Abomey, la capital mundial del Vudú que es hoy en Benín.

 

Los curanderos

Detrás de los puestos y paralelas a ellos, hay cabañuelas de bambú en que obran curanderos. Es el segundo alto de la visita del mercado después el del pozo-altar. En una de estas cabañuelas se encuentra al señor H. F. que el guía nos presenta como el hijo de uno de los más grandes sacerdotes vudú de la región. El guía habla de H.F. con énfasis, esforzándose sin éxito en enseñar con giros hábiles que no es su agente comercial. La sala de consulta que hace menos de tres metros cuadrado está iluminada por la única apertura de la puerta de entrada protegida por una cortina blanca.  Esta sala está dividida en dos. La primera parte compuesta de dos banquillos que se enfrentan y que están reservados a la curiosidad de los turistas y a los que buscan salud y paz psíquica. La segunda parte, la del fondo, está reservada al curandero que suele sentarse sobre un taburete colocado al lado de un altar. El señor H. F. que es originario de Benín habla en fon y el guía se encarga de traducir. El curandero afirma que no hay nada de maléfico en su arte, que practica sólo la magia blanca. « Blanca » aquí no tiene nada a ver con asuntos de raza y significa toda magia que se practica para el bien de todos a contrario de la magia negra en que se trata sólo de perpetuar los sufrimientos. El curandero presenta unos de sus “fetiches” con explicaciones completas sobre sus diferentes usos. Hay una miniatura de Legba que protege las viviendas, un « fetiche » para viajar fuera de peligro; un que se llama Dis-moi-oui es decir “Dime-sí” que es un “fetiche” para atraer a un ser amado. Aquí los curanderos curan enfermedades de los cuerpos ocultos del ser humano y actúan para prevenir muchas desgracias y garantizar una cierta seguridad interior.

Los Fetiches

La visita se termina con el giro de los puestos de exposición dispuestos en dos filas terminadas por un lado con una jaula  que contiene dos varanos y en otro lado por un mono cautivo atado a un arbolito. El guía, como para disculparse de la situación de estos cautivos explica que todos estos cráneos, todos estos esqueletos expuestos por la venta son los de animales muertos de muerte natural. Los que llegan aquí vienen para comprar ingredientes destinados a sus preparaciones y ritos. La palabra « fetiche » no tiene aquí el sentido peyorativo de los colonos invasores evangelistas cuya intención fue de despojar un pueblo de su personalidad antes de venderle una concepción extraña de  la verdad religiosa. Todos los cráneos, estatuas, piedras, pieles, vendidos aquí son primero, objetos simples que pueden ser usados como objetos de decoración. Llevan su destinación o su fuerza de « fetiche » sólo después de ser cargados por magos que conocen perfectamente las fórmulas y los ritos necesarios. Así, en la tradición africana auténtica, un fetiche es un receptáculo y un conductor de energía que sirve de intermediario entre el hombre y el Todo y permite, cuando está correctamente cargado, de matar o de curar, de reequilibrar las debilidades de los diversos cuerpos invisibles en los cuales bañan el cuerpo de carne, de atraer magnéticamente a las fuerzas benéficas y de restablecer el equilibrio cósmico regularmente destruido por los apetitos humanos cada día crecientes. En este punto de vista los ritos realizados en el asivito de los fetiches de Akodeseua son ritos de regeneración y ritos de celebración y no costumbres que tienen por sola unidad de valoración la etnia.

Ahora se acaba la visita del asivito de los fetiches. El visitante se va llevando en su mente un torbellino de visiones y de preguntas, de ebriedad y contradicciones. También se va llevando una certeza: la distancia entre lo visible y lo invisible no es tan opaca que lo creemos y puede caber en un fetiche.

Traducción al castellano por el autor.

ISSA ADO AMINA. Poesía Actual de Niger

Issa Ado AMINA nació en Niamey, Niger el 17 de septiembre de 1988.

ECOUTE

Écoute plus souvent le murmure des cœurs sensibles,

Errants dans la nuit sombre et obscure.

Écoute plus souvent les cris de désespoir

Des âmes fuyant ces amours impossibles.

Écoute plus souvent le souffle frais de la nuit.

Écoute encore ces cœurs sans amour,

 Partant sans but défini.

Écoute encore la faiblesse des gens meurtris dévoilant à cette vie dérisoire

Leur sensibilité éternelle.

                                                         Écoute ……… écoute.               

OYE

Oye  la mayoría de las veces el murmullo de los corazones sensibles,

Vagabundeando en la noche sombría y oscura.

Oye  la mayoría de las veces los gritos de desesperación

De almas huyendo de esos amores imposibles.

Oye  la mayoría de las veces el soplo fresco de la noche.

Oye todavía esos corazones sin amor,

Que se marchan sin destino.

Oye todavía la debilidad de gentes heridas desvelando a esta vida irrisoria

Su sensibilidad eterna.

Oye............oye


Traducción al español de Marcel Kemadjou

LEZIN OLIVIER: Poesía Actual de Costa de Marfil

En 2003 Lezin Olivier deja su carrera de Medicina para estudiar teatro en el Instituto Superior de Artes y Acción cultural (INSAAC) de  Costa de Marfil donde consiguió un diploma en arte general en 2005 y en 2007 un diploma de estudios superiores artísticos. Ha escrito varias obras inéditas de teatro y poemas. En diciembre 2008 representó a su país  a un encuentro internacional de poesía en Togo que se llama RICEP.

LEVÁNTATE

Cuando el horizonte se oscurece

Cuando no se espera nada,

En un mundo en donde todo se endurece

LEVÁNTATE

Si tu granero se vacía completamente

Sin que lo uses,

Mientras que llore tu hijo

LEVÁNTATE

Levántate y anda como un hombre

Cuando el golpe te hizo caer.

Aunque tu pasado sea sucio, evita la goma de borrar.

LEVÁNTATE

No bajes nunca los brazos

Porque tu pueblo cuenta contigo,

Aunque te encuentres en el piso

LEVÁNTATE

Tu África sin ti se muere

Y no espera más que a ti para protegerla

Sin provocar tropiezos.

LEVE-TOI

Quand l’horizon s’obscurcit

Au moment où tu t’attends le moins,

Dans un monde où tout se durcit

LEVE-TOI

Si ton grenier se vide complètement

Sans que tu ne t’en serves,

Alors que pleure ton garnement

LEVE-TOI

Lève-toi et marche comme un homme

Quand le coup t’a fait tomber.

Même si ton passé est sale, évite la gomme.

LEVE-TOI

Ne baisse jamais les bras

Car ton peuple compte sur toi,

Bien que tu te retrouves au plus bas

LEVE-TOI

Ton Afrique sans toi se meurt

Et n’attend seulement que tu le protège

Sans jamais provoquer des heurts.

Traducción Marcel Kemadjou