COMRADE FATSO. Poesía Actual de Zimbabwé

Comrade Fatso. Su verdadero nombre Samm Farai Monro, es internacionalmente reconocido por su poesía Toyi toyi en donde mezcla el shona y el inglés dentro de tonalidades muy urbanas. Ha estado detenido varias veces por haber criticado en sus canciones a las autoridades de su ciudad Zimbabwé. Ha participado con lecturas  en algunos países de Europa, de América, así como en África del Sur. Una de las piezas que ha tenido éxito aparece en el cofre de los 50 años de música africana producida en 2010.

Identidad

¿Qué es mi identidad?

¿Qué significa mi identidad?

¿Es mi identidad lo de ser un muchacho blanco de Zimbabue ?

¿Es mi identidad lo de ser Veldskoens y rugby?

¿O es mi identidad lo de ser un muchacho inglés bebiendo té?

Viendo Arsenal en la televisión

Yendo de compras por Oxford street

Escuchando rock y break beat

O provocaría la esperanza mi identidad

Provocaría la nación

Provocaría el tiempo y la plaza

Provocaría las clases y la raza

Contrariaría a cada uno llamándome Kaffir

Contrariaría a cada uno llamándome murehwa[i]

Limpiaría la bagatela en sus ojos

Les empujaría a verme como “yo” y “yo”

“porque no me verás en tus libros de historia”

Así mira bien

No me veas en ZBC[ii]

“porque no es nada menos que yo

Ndiri mwana wevhu, ndiri mwana weconcrete[iii]

Soy un niño del terruño, soy un alma de la calle

Ndiani opinda nawo mwenje mudziva

Ano bvunza rino gwiti nezvechitupa

Wongorora

Tarisisa

Toyi toyi chimurenga ndiwo mutupo

Toyi toyi chimurenga ndiwo mutupo

Toyi toyi chimurenga ndiwo mutupo

Ndiani opinda nawo mwenje mudziva

Ano bvunza rino gwiti nezvechitupa

Wongorora

Tarisisa

Toyi toyi chimurenga ndiwo mutupo

Toyi toyi chimurenga ndiwo mutupo

Toyi toyi chimurenga ndiwo mutupo[iv]

Quieres colocarme en una caja

Cortar mi lengua, descuartizar mis trenzas

Quieres que corresponda a tu estereotipo

Quieres que corresponda a tu estereotipo de ser blanco

Vaya no me agrada una nación de estereotipos

Uno, el nombre de Farai, handiti[v]

Y sí, ndiri muvheti[vi]

Dos, no soy un agente de los imperialistas

¡Por el culo, soy demasiado indígena!

Mis raíces corren desde Shamva hacia Bikita

Entonces puede tropezar contra tu propaganda del odio

Porque vengo de Nehanda[vii]

Vengo de cada luchador de la libertad

Me importa poco la tribu o el color de piel

Porque mis ideales son los que me definen

Y nunca mi P-I-G-M-E-N-T-O

Nuestras identidades son fluidas como el Zambezi

Nuestros ríos van a levantarse y entonces veréis

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[i] Muchacho blanco

[ii] Televisión estatal

[iii] Soy un niño del terruño, soy una alma de la calle

[iv] Que anda en el lago teniendo una bujía en la mano

(refrán tradicional Shona que significa alguien  estúpido)

Y pida a ese combatiente de la libertad un carné de identidad

Mantente firme

Mira

La lucha es mi tótem

La lucha es mi identidad

La lucha es mi tótem

[v] Uno, el nombre de Farai (nombre tradicional shona) verdad

[vi] Y sí, Soy un muchacho blanco

[vii] Héroe de la Guerra de liberación

Traducción al español de Marcel Kemadjou

Judith Bernice Advignon. Poesía Actual de Benín

Judith Bernice Adivignon. Nació en Pobe, Benín el 29 de mayo de 1980. En 2001 consiguió su bachillerato y años después un Máster en Administración y gestión de recursos humanos. Es una apasionada de la poesía y forma parte de la organización de Sipoef, un encuentro de poesía que se organiza en Benín.

*

une larme

un bout de papier

parfois nous suffit

après les nuits de châtiments

toi et moi

l’encre d’un ciel

dans les parfums de l’aube

où s’unissent nos voix

à l’origine du poème

qui entre nos lèvres s’éveille

*

una lágrima

un fragmento de papel

a veces es suficiente

después de las noches de castigos

tú y yo

la tinta de un cielo

en los perfumes del amanecer

donde se juntan nuestras voces

al principio del poema

que entre nuestros labios se despierta

 

Chinedu Roland Nwalor, Poesía Actual de Nigeria

Chinedu Roland Nwalor nació en Isulo al Sud Este del estado nigeriano de Anambra. Es licenciado en letras de la Universidad de Nigeria, Nsukka. Está terminando una obra teatral que se llama “Los patrones” así como una novela.

Traducción al castellano por Marcel Kemadjou

… sin embargo me quedo yo mismo

sin embargo me quedo yo mismo 

Trabajando, gastando, labrando esta tierra yerma inundada por mi sudor

Buscando la sombra de los arboles desplegando sus ramas

Apagando mi lengua abrasadora por ensoñaciones de gotas de lluvia suspendidas en el aire

Buscando la realidad en el hueco nupcialmente atada al vacío

Pescando agua en depósitos volviéndose vacíos

Me quedo resuelto

Ahora mismo con espina, usan con envidia mis desgarrados pies

Como ponen en las ventanas de mi nariz cicuta perfumada

Moldeando mis caderas profundamente ahorcadas en las tierras yermas

Buenos Samaritanos, recetando acupuntura como paliativo a mi kwashiorkor

Expertos! Me urgen, “hace montículos en el Sahara ventoso”

Montículos para parar la marcha solemne de los vientos desatados

Los mismos vientos ante los cuales se rebajan la arena de las dunas

Santamente, escribas, compiladores de las vistas llenos de pecados

Me achacan legiones de pecados.

Con alegría escriben mis faltas

Para justificar sus culpas, antes bien no se atrevan hacerlo

Después de todo la esfinge misma puede dar testimonio a la sacralidad de su descendencia 

Moralidad Pirámides

Manteniendo, nutriendo harems para alabar las virtudes de la soltería

Expertos en los juegos del espíritu

Insistiendo que, sea disecado para su divino examen

¿Pero a quién encontrarán en mí sino a mí mismo?

Ellos, santos que son pueden permitirse ser “esto”,

 En otros tiempos “aquello”, en otros períodos “algo”

En otras circunstancias se dicen “nada”

Pero no puedo ser nada si no lo que debo ser – ¡Yo!

… néanmoins je reste moi-même

Néanmoins je reste moi-même

Travaillant, divaguant, labourant cette terre en friche inondée par ma sueur

Cherchant l’ombre des arbres qui déploient leurs branches

Calmant ma langue brûlante avec des rêveries de gouttes de pluie suspendues dans l’air

Essayant de trouver  la réalité vide nuptialement attaché au vide

Pêchant l’eau dans des réservoirs désespérément vide

Je reste déterminé

En ce moment avec l’épine, ils usent avec envie mes pieds lacérés

Comme ils portent la cigüe parfumée à mes narines

Me modelant les hanches profondément enfouies dans les sablonneuses terres en friche

Bons Samaritains, prescrivant l’acupuncture comme palliatif à mon kwashiorkor

Les experts! Ils me pressent, « fais des monticules dans le Sahara venteux »

Monticules pour stopper la parade des vents déchaînés

Les mêmes vents devant lesquels même les dunes de sable se prosternent

Saintement, les scribes, les compilateurs de regards pleins de péchés

M’attribuent une légion de péchés.

Joyeusement Ils écrivent mes imperfections

Pour justifier les leurs, plutôt ils n’osent pas

Après tout même le sphinx peut témoigner de la sainteté de leurs lignées

Moralité Pyramides

Entretenant, nourrissant des harems pour exalter les vertus du célibat

Experts en ruses de l’esprit

Insistant que je sois disséqué pour leur divine étude

Mais qui trouveront-ils en moi si ce n’est moi ?

Eux, les saints qu’ils sont peuvent se permettre d’être « ceci »,

À certaines époques « cela », dans certaines situations « quelque chose »

En d’autres circonstances ils prétendent qu’ils ne sont « rien »

Mais je ne peux rien être d’autre que ce qui doit être – Moi!